Asiatische Gemeinschaften sind seit langem von weißer Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit betroffen. COVID-19 hat jedoch zu einem Anstieg der Hassverbrechen gegen ostasiatische Füchse geführt. Infolgedessen sind asiatische Personen zunehmenden psychischen Problemen ausgesetzt, einschließlich Angstzuständen, Depressionen und den schweren psychologischen Auswirkungen, die Opfer von Hassverbrechen häufig entwickeln.
Um diesen anhaltenden Schaden für asiatische Gemeinschaften zu stoppen, müssen die zugrunde liegenden Systeme der weißen Vorherrschaft und der Fremdenfeindlichkeit von Einzelpersonen und der Gesellschaft als Ganzes durch nachhaltige antirassistische Bemühungen und Bildung angegangen werden.
Negative Auswirkungen auf die psychische Gesundheit
Eine Studie in der American Journal of Criminal Justice untersucht die negativen Auswirkungen auf die psychische Gesundheit auf Gemeinschaften, die „anders“ sind, wie es asiatische Amerikaner in der amerikanischen Gesellschaft waren – zuletzt als Folge von COVID-19.
Andere asiatische Gemeinschaften
Der Prozess der Verfremdung tritt auf, wenn eine dominante Rassengruppe die Vorstellung verstärkt, dass einige Mitglieder der Gesellschaft, in diesem Fall asiatische Amerikaner, nicht dazugehören. Sie hat ihre Wurzeln in Rassismus, weißer Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit. Laut der Meldung:
- "Hasskriminalität kann für 'andere' ethnische/ethnische Minderheiten verwendet werden, die als gefährlich empfunden werden (d. h. der Glaube, dass Menschen asiatischer Abstammung allein für die Verursachung und Verbreitung von COVID-19 verantwortlich sind)."
Psychologische Auswirkungen von Hassverbrechen
Infolge von COVID-19 wurden asiatische Amerikaner Ziel von Hassverbrechen, „die von Mikroaggressionen und verbalen Belästigungen bis hin zu Körperverletzungen und anderen gewalttätigen Hassverbrechen reichen“. Darüber hinaus wurde festgestellt, dass Opfer von Hassdelikten häufiger Symptome einer psychischen Belastung erfahren als Opfer von Nicht-Hassdelikten. Zu diesen Symptomen gehören:
- Posttraumatischer Stress
- Depression
- Angst
- Zorn
- Geringeres Selbstwertgefühl
Beschwerden über die Vorherrschaft der Weißen und Fremdenfeindlichkeit wurden oft mit Gaslighting, Schweigen und Entgleisung beantwortet; Daher können asiatische Folx diese Mikroaggressionen leicht als ein schlechtes Spiegelbild ihrer selbst verinnerlichen.
Hassverbrechen aufgrund von COVID-19
Ostasiaten wurden nach Hinweisen von Präsident Trump in Tweets im März 2020 auf das „chinesische Virus“ öffentlich aus der Gesellschaft ausgestoßen oder „anders“ genannt.
Laut dem STOP AAPI (Asian American Pacific Islander) HATE Reporting Center ergab die Inhaltsanalyse von 1.843 Vorfällen die folgenden Erkenntnisse:
- Virulente Feindseligkeit gegenüber chinesischen Amerikanern
- Sündenbock Chinas für die Verbreitung von COVID-19
- Einwanderungsfeindlicher Nationalismus
- Nachplappern des Begriffs „chinesisches Virus“
- Orientalistische und rassistische Darstellungen Chinas als „schmutzig“, „krank“ usw.
So haben verantwortungslose Äußerungen von Machthabern zu Vorfällen geführt, bei denen sich ostasiatische Folxs nach Verspottungen, Drohungen und körperlicher Gewalt nicht mehr sicher fühlen.
Geschichte des systemischen Rassismus gegen asiatische Gemeinschaften
Die Zunahme des „Othering“ ostasiatischer Folx aufgrund von COVID-19 ist eingebettet in die Vorherrschaft der Weißen und Fremdenfeindlichkeit, aber dies ist für asiatische Gemeinschaften nicht neu.
Unsere Nation hat eine Geschichte von anderen asiatischen Gemeinschaften, und als Ergebnis haben asiatische Gemeinschaften die Schäden des systemischen Rassismus erlitten. Dies geht bis auf den Chinese Exclusion Act zurück, der 1882 erlassen wurde, um chinesische Arbeiter für einen Zeitraum von 10 Jahren an der Einwanderung in die Vereinigten Staaten zu hindern.
Ein weiteres bemerkenswertes historisches Beispiel sind japanische Internierungslager nach den Anschlägen von Pearl Harbor. Diese Geschichte setzt asiatische Füchse einem weitaus größeren Risiko für psychische Symptome wie Angst und Depression als Reaktion auf negative Erfahrungen aus, die durch weiße Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit angeheizt werden, insbesondere in Krisenzeiten.
Ähnliche Erfahrungen mit Rassismus gegen asiatische Gemeinschaften, wie wir sie als Folge von COVID-19 erleben, wurden von südasiatischen Muslimen und Sikhs insbesondere nach dem 11. September gemeldet.
Während des SARS-Ausbruchs im Jahr 2003 wurden ähnliche Erfahrungen mit Fremdenfeindlichkeit gegen asiatische Folx während COVID-19 gemeldet.
Wenn man bedenkt, wie lange viele asiatische Füchse in diesem Land leben, ist es verheerend, daran zu denken, wie oft ihnen gesagt wird, dass sie dorthin zurückkehren sollen, wo sie hergekommen sind Krise.
Um ein gründliches Verständnis dafür zu bekommen, wie sich systemischer Rassismus auf asiatische Gemeinschaften ausgewirkt hat, ist es entscheidend, auch die Erfahrungen der Südasiaten zu berücksichtigen.
Bhagat Singh Thind
Im Jahr 1922 war Takao Ozawa, ein japanisch-amerikanischer Mann, in einen bemerkenswerten Fall über die Berechtigung zur amerikanischen Staatsbürgerschaft verwickelt. Obwohl er 20 Jahre lang in den Vereinigten Staaten gelebt hatte, hielt ihn der Oberste Gerichtshof für nicht in Frage, die amerikanische Staatsbürgerschaft zu erhalten, indem er sich auf damals als "wissenschaftliche" Kriterien für die Rasse stützte.
Ungefähr zur gleichen Zeit und im krassen Gegensatz dazu leitete derselbe Richter, der dieses Urteil erlassen hatte, den Fall von Bhagat Singh Thind. Thind war ein indisch-amerikanischer Schriftsteller, der während des Ersten Weltkriegs in der US-Armee gedient hatte. Trotz des ethnologischen Klassifizierungssystems, das verwendet wurde, um gegen Ozawa zu regieren, galt er als nicht staatsbürgerlich. Der Oberste Gerichtshof entschied, dass Weißheit eher auf einem "gemeinsamen Verständnis von unwissenschaftlichen Männern" beruhte als auf der Abstammung.
Wie diese historischen Beispiele veranschaulichen, wurden die Systeme auf verschiedenen Regierungsebenen lange Zeit manipuliert, um als Instrument der weißen Vorherrschaft und der Fremdenfeindlichkeit zum Schaden der asiatischen Gemeinschaften verwendet zu werden, indem die Kriterien dafür, wer als amerikanisch angesehen werden kann und was nicht, basierend auf dem, was ihrer Agenda dient, verschoben werden.
Wie gehen wir damit um?
Es war schon immer notwendig: Wir müssen gegen die weiße Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit vorgehen, indem wir sie identifizieren und anprangern und umreißen, wie sie asiatischen Gemeinschaften schaden.
Unterdrückung, die Unterdrückung aufrechterhalten
Leider haben sich asiatische Füchse bei dem Versuch, die Vorherrschaft der Weißen und die Fremdenfeindlichkeit zu überleben, oft darauf verlassen, dass sie sich an modellhafte Minderheitenmythen zur Nähe zum Weißen halten, manchmal auf Kosten marginalisierterer Gruppen.
Die weiße Vorherrschaft wird oft aufrechterhalten, da asiatische Folx akzeptieren, dass der Erfolg es erfordert, dass sie langjährige Rassenunterschiede ignorieren und manchmal sogar auf seitliche Unterdrückung oder Anti-Schwarzheit zurückgreifen, um sich an diese manipulierten Systeme anzupassen.
Leider verfestigt dies die Tiefen der weißen Vorherrschaft nur noch weiter in der Struktur unserer Gesellschaft und unterdrückt stärker marginalisierte Folx, wie im Fall asiatischer Mediziner, die der weißen Vorherrschaft nicht kritisch genug gegenüberstehen und daher zu schlechten gesundheitlichen Ergebnissen von Black Folx beitragen können aufgrund solcher Vorurteile in der Pflege.
Wenn asiatische Füchse die psychischen Auswirkungen der weißen Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit erleben, können sie aufgrund kultureller Normen wie der Wahrnehmung von Hilfesuchenden als Zeichen von Schwäche Schwierigkeiten haben, Zugang zu der notwendigen Behandlung zu erhalten.
Solidarität formen
Während wir durch eine globale Pandemie und ein wachsendes Verständnis für die Notwendigkeit von Bewegungen wie Black Lives Matter und Idle No More in Bezug auf schwarze und indigene Gemeinschaften navigieren, unternehmen einige asiatische Füchse Fortschritte in der Solidarität mit anderen marginalisierten Gruppen, um der weißen Vorherrschaft und dem Kolonialismus entgegenzutreten , und Fremdenfeindlichkeit.
Auf diese Weise würden asiatische Füchse davon profitieren, sowohl die weiße Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit als auch das Stigma psychischer Gesundheitsprobleme in Frage zu stellen, um ihr Wohlergehen und das anderer BIPOC-Gemeinschaften zu fördern, die oft in ähnlicher Weise von Unterdrückung betroffen sind.
Diese Arbeit erfordert auch Solidarität von denjenigen, die von diesen Systemen profitieren, die schwarzen, indigenen und farbigen Gemeinschaften schaden. Daher sind hier Anti-Rassismus-Bemühungen von entscheidender Bedeutung, um die Vorherrschaft der Weißen und die Fremdenfeindlichkeit abzubauen.
Ein Wort von Verywell
Wenn Sie diese Geschichte der weißen Vorherrschaft und der Fremdenfeindlichkeit, die asiatischen Gemeinschaften schadet, neu verstehen, ist dies möglicherweise eine gute Gelegenheit, von etablierten Aktivisten wie Ai-jen Poo, Darakshan Raja und Lydia X.Z. Brown, die alle mit intersektionaler Sicht über antiasiatischen Rassismus sprechen. Solange Sie bei Ihren Bemühungen um Unterstützung die Bedürfnisse der asiatischen Gemeinschaften und nicht Ihre eigenen Gefühle in den Mittelpunkt stellen, haben Sie einen guten Anfang, um dringend benötigte Hilfe zu leisten.
Da weiße Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit so negative Auswirkungen auf die psychische Gesundheit haben können, insbesondere während COVID-19, kann es für asiatische Folx von Vorteil sein, sich mit einem kulturell kompetenten Therapeuten zu verbinden oder sich auf informelle Unterstützung durch die Gemeinschaft zu verlassen. Wenn sich diese Optionen noch immer zu anfällig anfühlen, können asiatische Folx davon profitieren, Einblicke in die psychische Gesundheit aus Podcasts wie Seen, Chai Chats und Yellow Glitter zu hören. Selbst wenn sie mit anderen BIPOC-Gemeinschaften solidarisch arbeiten, um die weiße Vorherrschaft und Fremdenfeindlichkeit abzubauen, würden asiatische Folx von psychischer Unterstützung profitieren.
Der Abbau von seit langem etablierten Systemen wird nie einfach sein, aber er kann nur mit der Bereitschaft erfolgen, in gerechtere Praktiken für die asiatischen Gemeinschaften zu investieren.
Was ist Fremdenfeindlichkeit und ihre Auswirkungen?